Оригинал. название:    The Boondock Saints Жанр:    Боевик, детектив, комедия Год выпуска:    1999 год Продолжительность:    110 минут Режиссер:     Трой Даффи Роли : Уиллем Дефо, Шон Патрик Флэнери, Норман Ридус, Дэвид Делла Рока, Билли Коннолли, Дэвид Ферри, Брайан Махони, Боб Марли. Рейтинг IMDB:    7,8 /10

Ирландия – государство небольшое, населением всего в 3,7 миллиона человек. Однако общая численность коренного народа этой страны – почти 8 миллионов.
Ирландцы разбросаны по миру не от хорошей жизни. Вся история Ирландии – история войн и революций. Потрясение за потрясением. Не каждый человек готов терпеть подобное всю жизнь. В какой-то момент личные интересы уступают место семейным ценностям. Есть здравый смысл, наконец. Можно героически умирать на баррикадах или получить пулю в тёмном закоулке от обезумевшего радикалиста, а можно плюнуть на всё, собрать вещи и махнуть за океан. Понятно, что для этого требуется определённое мужество, но ирландцы – народ закалённый, упёртый.

Ирландская – одна из самых многочисленных европейских колоний в Новом Свете; больше, наверное, только итальянцев.
Южный Бостон – анклав американских ирландцев.

В День Святого Патрика католический священник произносит страстную речь, в которой упоминает о зверском убийстве ребёнка тридцатилетней давности. В тот день маленькую девочку раз за разом пыряли ножом, и никто не вступился, никто не вызвал полицию: все просто наблюдали, как совершается злодеяние. В этом, считает епископ, и есть самое большое зло, внушающее особый страх. И называется сие – равнодушие честных людей.

Братья Коннор (Шон Патрик Флэнери) и Мёрфи (Норман Ридус) Макманусы тоже присутствуют на мессе, молятся, просят всевышнего о возмездии и покидают церковь в самый разгар церемонии. Кто они? Почему им сходит с рук столь вызывающее поведение? Трудно сказать. Вроде бы обычные парни, рубщики мяса, приветливые, неунывающие ребята. Ну, да ладно, узнаем потом.

А вечером будет гулянка в их любимом баре, хозяин которого поведает посетителям грустную историю своего выселения. Точно так же, как и в “Ковбое Мальборо”, у владельцев земельного участка под заведением есть свои планы на его дальнейшее использование, а значит – аренде конец.

Народ в трауре, и тут в зал вламываются три здоровенных русских мужика, представляющие крупную мафиозную группировку. Они требуют освободить помещение и убираться всем восвояси. Какое кощунство! В национальный ирландский праздник!
Наутро трупы двоих из них со спущенными штанами находят в подворотне. Расследованием занимается федеральный агент Пол Шмекер (Уильям Дефо). Подозреваемые (кто бы вы думали?) – братья Макманусы.
Всё это – только завязка, предпосылки, так сказать, того, что мы увидим в дальнейшем, и что мало чем будет напоминать начало.

Добро должно быть с кулаками. Что это – непреложная истина или не более чем красивая фраза? Правое дело, святая месть… Эти слова попахивают метафизикой. Они – всего-навсего попытка оправдать свои собственные злодейства. Имеет ли право простой человек творить правосудие по своему усмотрению, пусть даже если оно отвечает принципу высшей справедливости, брать на себя функции бога? Тут можно поспорить.
Фразы исповедника: “Душа – это проводник божьих слов” и “Законы божьи превыше законов человеческих” тоже можно воспринимать двояко, смотря с какой стороны на это посмотреть. В общем, скользкая тема.

Из того, что я тут привёл, наверное, нетрудно сделать вывод, что “Святые из Бундока” – серьёзный философский фильм. Ничего подобного! Это чистой воды стёб, даже в какой-то мере издевательство над религиозными чувствами некоторых людей. Лишь в самом конце, словно испугавшись содеянного, режиссёр сдаёт назад, пытаясь придать картине публицистические черты. Я имею ввиду опрос на улицах. Мне показалось, что это было уже лишнее.

После просмотра картины у меня появилось стойкое ощущение того, что Трой Даффи не до конца представлял, что же в итоге ему надо было получить. В отдельные моменты это сомнение становится заметным и выливается в не слишком убедительные эпизоды (например, исповедь агента Шмекера, расправа над русской мафией или перестрелка с суперкиллером в финале).

Но в целом фильм оставляет очень приятное впечатление. Это не чёрный юмор в традиционном его понимании, и не закос под Гая Риччи. Хотя именно это мне не раз приходило в голову по ходу ленты. И я бы не размышлял по данному поводу, если бы не увидел дату начала и окончания съемок (август-сентябрь 1998-го). “Карты, деньги и два ствола”, по-моему, вышли чуть позже.

Как бы то ни было, “Святые из Бундока” не самостоятельная боевая единица. В ней перекликаются мотивы из целого ряда фильмов (“Отчаянный”, “Большое дело”, “Настоящая любовь”), но это её не портит. Местами хромает логика, и это – не беда.
Зато какие парни! Добрые, как дедушка Ленин, простые, как две копейки, решительные и безоглядные, свои в доску. Почему-то таким симпатизируешь независимо оттого, что они творят и по каким причинам. Ведь несмотря на свою природную ограниченность, на них можно положиться, они не подведут.

Норман Ридус и Шон Патрик Флэнери здорово смотрятся вместе и похожи, как кровные братья. Удачное сочетание, ничего не скажешь. Уиллем Дефо в роли голубоватого ФБРовца выглядит стильно и играет ярко. Вот только и попадает его персонаж в неадекватные ситуации куда чаще, чем все остальные. Об исповеди я уже говорил, но как быть с проникновением его героя в логово мафии в женском обличии? Сколько же времени надо обходиться без секса, чтобы клюнуть на такую страхолюдину? Подумать страшно. Видимо, это была коронная фишка в комедийном арсенале Троя Даффи. Но меня как-то не впечатлило.

“Святые из Бундока” – несколько сыроватый, но достаточно динамичный и бесшабашный фильм, который ни капли не напрягает, но и не слишком то расслабляет. Определённо, его хочется смотреть, как хочется смотреть футбол двух хороших, крепких команд, за которые не болеешь. Как боксёров, которые не упадут, потому что не обладают нокаутирующим ударом.
“Святые из Бундока” – дозированное удовольствие. “Святые из Бундока” – не ждите сенсации!

Оценки (максимум – 10):