Оригинал. название:    The Order The Sin Eater Жанр:    Мистика, триллер Год выпуска:    2003 год Продолжительность:    102 минуты Режиссер:    Брайан Хелгеленд Роли : Хит Леджер, Шаннин Соссамон, Бенно Ферманн, Марк Эдди, Питер Уэллер, Франческо Карнелутти, Мирко Касабуро, Джулия Ломбарди. Рейтинг IMDB:    4,9 /10

“Пожиратель греха” – всего лишь третий полноценный фильм Брайана Хелгеленда. До этого были “История рыцаря” и “Расплата” – достойные во всех отношениях картины, если не сказать больше.

В написании сценариев Брайан вообще дока. Его перу принадлежат такие заметные ленты, как “Убийцы” с Антонио Бандерасом и Сильвестром Сталлоне, “Секреты Лос-Анжелеса”, “Теория заговора”, “Почтальон”, “Таинственная река” и те самые “Расплата” с “Историей рыцаря”.
Так почему бы ни посмотреть новинку от Брайана Хелгеленда, подумал я, тем более что в главной роли снимался Хит Леджер, авторитет которого значительно повысился в моих глазах после молодежной комедии “10 причин моей ненависти к тебе”.
Сказано – сделано.

Мне нравится мистика – самый непредсказуемый, интригующий и богатый на открытия жанр кино. Правда, безграничные возможности, которые он дает, используются обычно меньше, чем наполовину. По-настоящему классных фильмов на эту тему – раз, два и обчелся. Что говорить, если лидерство среди них до сих пор удерживает немеркнущий хит середины семидесятых “Омен” с Грегори Пеком.
По-видимому, скользкая тема отпугивает маститых режиссеров и притягивает неудачников, которым и терять-то особо нечего. Хелгеленд к таковым не относится, но он рискнул. И, как оказалось, зря.

Приличный для такого фильма бюджет в 38 миллионов долларов не собрал и четверти от вложенных средств. Впору задуматься о превратностях судьбы и божьем промысле.

Если просто посмотреть “Пожирателя греха”, то вроде бы не видно явных огрехов. Но фильм получился весьма и весьма средненьким. Хотя сценарий был очень даже ничего.
Молодой священник Алекс Бернье (Хит Леджер) принадлежит к каролингам – малочисленному и непопулярному течению католической церкви, превзошедшему в еретических поисках знаний даже иезуитов.

Священное таинство – основа основ любой религии. Вера не требует доказательств, это – слепое повиновение раз и навсегда установленным правилам и законам. Надо признать, что в этом есть резон. Даже самым искушенным теологам следует согласиться с тем, что любое учение о боге содержит немало дыр и нестыковок и способно при глубоком анализе рассыпаться подобно карточному домику. И чтобы этого не допустить, надо избавляться от инакомыслия, огораживая наиболее любознательных от ненужных знаний.
Пытливый священник опасен вдвойне. Он должен быть проводником веры, а не ее тормозом. Еретиков в наше время на костре уже не сжигают, их наказывают по-другому – отлучают от церкви.

Отец Доминик, наставник Алекса, не избежал подобной участи. Но это не помешало ему в одиночестве продолжать свои искания в одном из заброшенных храмов Рима. Его ученики были разбросаны по миру: Алекс Бернье – в Нью-Йорке, Томас Гарретт – в Париже …

В один из холодных дождливых вечеров в дом Алекса постучал незваный гость. Кардинал Майкл Дрисколл (а это был он) принес молодому человеку горькую весть о внезапной смерти наставника, заменившему в детстве отца. Алекс отправляется в Рим, туда же спешит его друг Томас. В доме умершего священника друзья сталкиваются с рядом непонятных вещей, и вскоре понимают, что здесь был произведен какой-то неизвестный им обряд. Доминик умер не сам, а с чьей-то помощью.
После недолгих поисков выясняется, что в этом был замешан так называемый “пожиратель греха” – отступник, открывающий путь на небеса без церкви, без спасителя, предлагая избавление нераскаявшимся грешникам. Отец Доминик был отлучен от церкви, а значит, принадлежал к их числу.

Но не смерть еретика вызвала переполох в умах верных служителей веры, а сам факт выхода из небытия таинственного “Другого”. Об этом человеке не было слышно несколько веков, а тут – раз, и появляется “мессия”, возомнивший себя богом, отпускающий грехи, и предлагающий альтернативный способ попасть на небеса.
Алекс с Томасом не сомневаются в его наличии. И правильно делают. Потому что он действительно существует и совсем не случайно появляется в их жизни. Он скоро встретится с ними, но это только начало истории.

Появление совершенно нового (по крайней мере, для меня) персонажа в сюжете на религиозную тему – уже достижение. Причем очень неплохо прописанного. В его существование даже легче поверить, чем в вампира, ангела или демона. Его функции намного понятнее и естественнее, чем у любого другого существа из потустороннего мира. Методы работы “пожирателя греха” тоже не лишены логики. Единственный явный пробел – цели, которые он преследует. Мне они показались несоответствующими уровню власти этого человека.

В остальном сюжет вполне нормален: какие то его ветви более крепки, а какие – надломаны. Древо повествования стоит достаточно крепко, но глаз не радует. Уж слишком мало на нем листьев. Именно их, мелких деталей, придающих сюжету законченность, здесь и недостает.
Всех мелочей и не упомнишь. Возможно, где-то чуть-чуть не хватает динамики, чуть-чуть внутреннего напряжения.

Художественные портреты основных персонажей не вызывают отклика в душе. За время просмотра они не успевают стать своими, да и не могут из-за своей вторичности по отношению к сюжету. Обвинять актеров вряд ли стоит, но и жалеть не надо. Они не сроднились со своими героями во многом по вине сценариста.

Брайан Хелгеленд ошибся, выбрав относительно спокойный вариант развития сюжета, не обеспечив ему должной точности и глубины. Да и скорости, способной скрыть недочеты, набрать даже не попытался.

Оценки (максимум – 10):